《韩非子》成语选辑:

浏览次数: 作者:admin 来源:未知 日期:2017-06-02

《韩非子》成语选辑:

 ~民国106年〈2017〉01.01

 敬贺~

「中华民国一六年新年快乐!」

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一、《韩非子。五蠹》~「长袖善舞」:

 按,五蠹之「蠹」音ㄉㄨ?。引录《教导部异体字字典》~

 ⑴名词:蛀虫。引《说文解字》段玉裁注:「在木中食木者也。」如:「木蠹」。

  唐。李贺《堂堂诗》:「十年粉蠹生画梁,饥虫不食堆碎黄。蕙花已老桃叶长,禁院悬帘隔御光。」

 ⑵动词:蛀烂、腐蚀。《吕氏年龄。季春纪。季春》:「因智而明之,流水不腐,户枢不蠹,动也。」

  唐。韩愈《杂诗》:「古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生逝世文字间。旧道自笨拙,古言自包缠。当今固殊古,谁与为欣欢。」

[释义]~「长袖善舞」:

  引录《成语词典》:「袖子长,有利于起舞。原指有所依附,事件就轻易成功。后形容有财势会耍手段的人,善于钻营,会走门路。」

 ~「长袖善舞」有正、反二义:

  ⑴正面〈=原始〉词义:如前述《成语词典》前段正面解说。〈舞者衣袍袖子长了,天然便于翩翩起舞。〉

  ⑵负面〈=反讽〉词义:如前述《成语词典》后段负面解说。〈为官善于迎合攀附,做作便于舞弊营私。〉

 ~典出《韩非子。五蠹》:

  鄙谚曰:「长袖善舞,多财善贾」,此言多资之易为工也。

  故治强易为谋,弱乱难为计。故用于秦者,十变而谋希失。

 ~又见民国。高阳《清宫外史》上册:

 「李春山长袖善舞,当时的一班名公巨卿,甚至连醇王都被他巴结上了。」
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[原文]文长;节录其中两段:

 鄙谚曰:「长袖善舞①,多财善贾②」,此言多资之易为工③也。

 故治强易为谋,弱乱难为计。故用于秦者,十变而谋希失④。用于燕者,一变而计希得⑤。

 非用于秦者必智,用于燕者必愚也,盖治乱之资异⑥也。

 故周去秦为从⑦,期年而举;卫离魏为衡⑦,半岁而亡。是周灭于从,卫亡于衡也。

 使周、卫缓其从衡之计,而严其境内之治,明其法禁,必其赏罚;尽其地力,以多其积;致其民死,以坚其城守。

 天下得其地则其利少,攻其国则其伤大,万乘之国莫敢自顿⑧于坚城之下,而使强敌裁其弊⑨也。

 此必不亡之术也。舍必不亡之术而道⑩必灭之事,尊龙娱乐人生就是博,治国者之过也。智困于外,而政乱于内,则亡不可振也。

 。 。 。  。 。 。  。 。 。  。 。 。

 是故乱国之俗?:

 其学者,则称先王之道以籍仁义?,盛容服而饰辩说,以疑当世之法,而贰人主之心。

 其言古者?,伪设诈称,借于外力,以成其私,而遗社稷之利。

 其带剑者,聚徒属,立节操,以显其名,而犯五官之禁。

 其患御者?,积于私门,尽货赂,而用重人之谒?,退汗马之劳。

 其商工之民,修治苦窳之器?,聚弗靡之财,蓄积待时,而侔农夫之利。

 此五者,邦之蠹也。人主不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之朝?,亦勿怪矣。
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[附注]:

①长袖善舞:详见[释义]~「长袖善舞」。此处作正面〈原始〉词义解。

 长袖,原义喻人广结善缘以为助力;善舞,原义喻人如鱼得水事半功倍。

②多财善贾:贾,此处作经商解。善贾,即善于买卖经商。多财善贾是长袖善舞之近似成语。

 多财与善贾是一体两面~理解生财之道,自然多财聚富;经商雄厚多财,天然善于做生意。

③多资之易为工:为工,此处作能运作使克竟全功解。多资之易为工,语译谓资本雄厚就容易运作成功。

④十变而谋希失:变,变化,变通。谋,计谋,计策。稀,稀少,罕见。希失,罕有失败者。

 十变而谋希失,谓无论计谋〈策略〉屡次随机变换,皆罕有失败情况。引喻军国大事策略计谋,能就地取材应变裕如,则鲜少失败。

⑤希得:乃「希失」之反义词。得此处作获致胜利解,希得,罕有获致成功之例。

⑥资异:资,此处作所处状况或条件解。异,不同,迥异也。资异,言〈两者〉所处状况或条件迥异也。

⑦从,衡:从,古通纵,此处谓与六国合纵抗秦国。衡,古通横,此处谓与秦国连横拒六国。

⑧自顿:自,此处作自卑解。顿,此处作驻扎或陈兵城下解。自顿,谓骄兵自大地扎营〈在坚城之下〉。

⑨裁其弊:裁有多义,此处作紧扼或招致解。弊,弊端也;此处作要害解。裁其弊,喻被〈敌国〉紧扼〈国家生存〉关键也。

⑩道:道,古通导,有多义;此处作导致或导致解。一本道字作「蹈」,蹈入或从事也。

?乱国之俗:俗,指社会习俗风气。乱国之俗,紊乱国家大政之〈不良〉风气。此处喻国之五种蛀虫〈指下述五蠹〉。

?籍仁义:籍,古通藉、借,假借也。籍仁义,假借仁义之名。犹今论政风气多假借爱台、爱乡之名,以谋政治好处。

?言古者:引喻借古?今夸言阔论之术士。此处指战国时期周游列国,以从事政治外交折冲樽俎为务之纵横家。

 纵横家粗分合纵派与连横派,多为朝三暮四的策辩之士。合纵派重要代表~公孙衍和苏秦,连横派主要代表~张仪。

?患御者:此处指国难时当战惧战之回避兵役者。其性质略似本日之美国反战团体,唯患御者更消极,趋近失败主义。

 为跟平而反战,尚有其情理;若国家面临危急存亡之秋,一味避战乞降而不可得,斯为乡愿怯夫也。

?重人之谒:重人,此处作权贵高官解。谒,此处作请?或关说解。重人之谒,谓借助于权贵高官之关说畅通。

 现代国家之权贵高官有为其后辈关说疏浚,使罢黜服兵役或调至清凉单位者;己身不正,焉能治国?

?苦窳之器:苦,亦作?、?;此处作?〈同「粗」字〉糙解。窳,读音ㄩˇ;粗劣貌,不坚实或不堪用。

 苦窳之器,谓粗劣不堪用之器物。若以今日言,苦窳之器即工商业制造之劣品,或食用劣油、塑化剂及幅射食品等。

?削灭之朝:削灭,此处喻地削失而国灭亡。削灭之朝,谓国土遭侵削以至灭亡之朝廷〈即政府〉。
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[编按]:

⑴《韩非子。五蠹》~「长袖善舞」:好听些,就是为人处世「八面玲珑」,和气生财。难听些,就是「逢迎钻营」,同流合?。

⑵参考相关资讯:

 《成语长袖善舞的主人公是谁?解析长袖善舞》

 ~〈一说:长袖善舞的主人公是范雎和蔡泽。〉

 http://m.8988168.com/life/history/13965.html
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二、《韩非子。孤?》~朋党比周:

[释义]:

 ~引录《成语词典》:「结党营私,排挤异己。」

 ~典出《韩非子。孤?》:

  朋党比周以弊主,言曲以便私者,必信于重人矣。

  故其可以功伐借者,以官爵贵之;其不可借以美名者,以外权重之。

 ~另见战国。荀子《臣道》:

 「上不忠乎君,下善取誉乎民,不?公平通义,朋党比周,以环主图私为务,是篡臣者也。」

 ~又见西汉。刘向《战国策。齐策一》:

 「夫从人朋党比周,莫不以从为可。臣闻之,齐与鲁三战而鲁三胜,国以危,亡随其后,虽有胜名而有亡之实,是何故也?」

 ~又见唐。吴竞《贞观政要。择官》:

 「谄主以佞邪,陷主以不义;朋党比周,以敝主明;使白黑无别,是非无间;使主恶布于境内,闻于四邻。如斯者,亡国之臣也。」

结党营私02〈网路分享〉

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[原文]:(节录)

 凡当涂者①之于人主也,希不信爱②也,又且习故③。

 若夫即主心,同乎好恶,固其所自进④也,尊龙娱乐人生就是博

 官爵贵重,朋党又众,而一国为之讼⑤。则法术之士欲干上⑥者,非有所信爱之亲、习故之泽也。

 又将以法术之言矫人主阿辟之心⑦,是与人主相反也。处势卑贱,无党孤特⑧。

 夫以疏远与近爱信争,其数不胜⑨也;以新旅与习故争,其数不胜也;以反主张与同好争,其数不胜也;

 以轻贱与贵重争,其数不胜也;以一口与一国争,其数不胜也。

 法术之士,操五不胜⑩之势,以岁数?而又不得见;

 当涂之人,乘五胜之资,而旦暮独说?于前;故法术之士,奚道得进,而人主奚时得悟乎?

 故资必不胜而势不两存,法术之士焉得不危?

 其可以罪过?者,以公法而?之;其不可被以罪过者,以私剑而穷之?。

 是明法术而逆主上者,不?于吏??,必死于私剑矣。

 朋党比周以弊主,言曲以便私?者,必信于重人矣。

 故其能够功伐借?者,以官爵贵之;其不可借以美名者,以外权?重之。

 是以弊主上而趋于私门者,不显于官爵,必重于外权矣。

 今人主分歧参验?而行?,不待见功而爵禄,故法术之士安能蒙死亡而进其说,奸邪之臣安肯乘利而退其身?

 故主上愈卑,私门益尊。
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[附注]:

①当涂者:同文中「当涂之人」,犹言当道掌权之人。引喻当道之权贵重臣。

②希不信爱:希,古通稀;稀疏,罕有也。信爱,信赖宠爱。希不信爱,谓〈媚臣〉很少不被〈君王〉宠信。

③习故:谓熟习于经营故旧同?关系。引喻为官者呼朋引伴,结合故旧同?朋党比周。

④自进:自求干禄之谓。即自矜才识图谋获得进用官职之法。若接上句,则自进条件为奉承阿逢迎上意,刻意与君王同爱好。

 《管子。牧民》「礼不?节,义不自进。廉不蔽恶,耻不从枉。

  故不?节,则上位安;不自进,则民无巧轴;不蔽恶,则行自全;不从枉,则邪事不生。」

⑤讼:讼有多义;此处通「颂」字,另作颂扬解。

⑥干上:干有多义;此处依高低辞意,作营求、谋求解。干上,即投君王所好以求取关爱晋用。

⑦阿辟之心:阿辟,此处依上下文意,作〈君王〉爱好或偏爱阿谀奉承之亲信佞臣。

⑧无党孤特;无党,谓无党派?援;孤特,谓特立独行。寓有曲高和寡、孤芳自赏之意。

⑨其数不胜:数有多义;此处依上下文意,作情势、命运、下场解。

 其数不胜,谓其人〈无党孤特犯颜直谏者〉下场,是无法赢得君王信任的。

⑩五不胜:谓处于五项不能胜〈不敌擅长阿谀阿谀之亲信佞臣〉之劣势。

 〈按即疏远对亲近、新人对旧宠、逆言对谄媚、卑职对权贵、单声对众口。〉

?岁数:以年为单位计数时间,喻长久。此处依上下文意,作长期、长时间解。

?独说于前:独说,此处作〈于君王眼前〉单独游说策略或上谏解。

?以私剑而穷之:私剑,谓纳于门下之游侠剑客。穷有多义;此处作完结或结束解。

 以私剑而穷之,谓〈不能依法论罪之游说策士者就〉派门下剑客暗里结束其生命。

?不?于吏?:?,音ㄌㄨ?,凌辱也。又同「戮」,刑杀也。不?于吏?,谓不被官吏引法判刑?杀。

?言曲以便私:言曲,曲解事实之?论;犹言巧言令色。便私,谓取巧以谋求私利。

?以功伐借:引喻用功勋奖赏藉以维系能臣为朝廷效率。

?外权:此处泛指派驻邻邦,授予运筹外交应对缔盟之权力。

?不合参验:不合,此处作不待〈验明是否实现任务〉解。参验,尊龙娱乐人生就是博,犹言加以验明判断其长短功过。
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[编按]:

⑴《韩非子。孤?》~「朋党比周」:是负面成语。盖广结善缘纯以公义融入社会,朋党比周则以私利?且结合,高低破判。

⑵《韩非子。孤?》及《韩非子。五蠹》均未载入清人吴楚才、吴调侯叔侄两人选注之《古文观止》。

 唯上述两篇由台师大王熙元教学及北师大郭预衡传授合编之《古文观止续编》收录之。

 

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